jueves, 31 de diciembre de 2015

De Wohl, Louis


De Wohl, Louis 

De Wohl, Louis, escritor en idioma alemán de los años 30 a 50 que emigró de la Alemania nazi dirigiéndose primero a Inglaterra y después a Suiza. 



De Wohl Además de varias novelas ocultistas (entre otras, Doctor Zodiak) también escribió un pequeño libro de carácter didáctico (Sterne, Krieg und Frieden – Estrellas, guerra y paz – editorial Metz, Zurich) que, debido a las propias experiencias de guerra como asesor astrológico del ejército inglés, descritas de forma detallada y con gran fantasía, causó bastante sensación en los años 50. 

Posteriormente, probablemente como antiguo judío, se convirtió al credo católico y, en adelante, sólo escribió biografías de santos. 

Según indica en el mencionado libro, Louis de Wohl nació el 24 de enero de 1903 a las 15h30 en Berlín (M. Edmund Jones indica a las 19h45). 

En cuanto al lugar de nacimiento, existen contradicciones puesto que en otros libros suyos indica que su origen es polaco y, en una ocasión, también húngaro. Su comportamiento parece apuntar claramente a mantener su persona en una niebla mística indiferenciable. 



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miércoles, 30 de diciembre de 2015

De Vore, Nicholas


De Vore, Nicholas 

De Vore, Nicholas; astrólogo estadounidense que publicó un diccionario astrológico de título: Encyclopedia of Astrology, Philosophical Library, New York, 1947 (existe una edición en castellano de Ed. Kier, 1972). 

Hasta los años setenta (tras el Diccionary de Wilsons, aparecido en 1880) fue la única enciclopedia especializada en astrología del siglo XIX en idioma inglés. 

Las definiciones son, mentalmente, muy modernas, en cambio, el método astrológico es medieval (y por eso, sólo interesante desde el punto de vista histórico). 


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martes, 29 de diciembre de 2015

Choisnard, Paul


Choisnard, Paul 

Choisnard, Paul; nacido el 13 de febrero de 1867 a las 23h00 LT, en Tours (F); fallecido el 9/2/1930 en St. Genis de Saintonge (F). Astrólogo francés, autor de treinta libros, principalmente sobre astrología científica. 

Paul Choisnard, alumno de la famosa École Polytechnique, mayor de artillería y excelente matemático, mejoró y simplificó los métodos de cálculo de planetas y fue el primero en propagar un formulario estándar para el dibujo de horóscopos. 

Pero lo más destacable es que fue el primer astrólogo que intentó demostrar las reglas astrológicas mediante investigación estadística. 

Ya en 1898, bajo el pseudónimo de Paul Flambard, escribió un artículo sobre comparación de frecuencias en doce tipos (signos o casas). 



 Choisnard En 1921, bajo su propio nombre, publicó el libro Preuves et bases de l´astrologie scientifique que despertó un gran interés y motivó a algunos, especialmente también a astrólogos alemanes, a continuar por ese camino (entre ellos, conocidos nombres como Frh. v. Kloeckler, K.E. Krafft y C.G. Jung). Si bien los resultados de su investigación no satisfacen los prerrequisitos de los actuales métodos de investigación estadística, esto no desmerece que fuera el iniciador de ese esfuerzo por acercarse científicamente a la astrología que, como es sabido, alcanzó su máximo exponente hasta la fecha, en el trabajo del matrimonio Gauquelin. 

Choisnard influenció directamente en una o dos generaciones de astrólogos franceses de una manera muy clara; sin embargo, hoy parece ser muy poco conocido en su país. En el Dictionnaire astrologique de Gouchons no aparece ni una sola vez. 

Para sus trabajos estadísticos acumuló una gran cantidad de datos de nacimiento de famosos y con ello constituyó un fondo de datos que hoy se emplea en libros y en cursos de astrología de forma general. Sin embargo, los autores no saben de donde proceden estos datos. Cuando ocasionalmente se indica Cahiers astrologiques como fuente de datos, con frecuencia se trata de esos datos cuidadosamente obtenidos por Choisnard que son una componente fija de la literatura astrológica mundial del siglo XX y que, en el trabajo con los correspondientes horóscopos, siempre se muestran muy fiables. 


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lunes, 28 de diciembre de 2015

Charubel


Charubel 

Charubel, de nombre civil John Thomas, nacido el 9 de noviembre de 1826 a las 7h00 en Montgomery/Gales (GB) y fallecido en 1908; clarividente y astrólogo, y una de las figuras más destacadas de la astrología inglesa del siglo XIX (junto con Zadkiel, Raphael, Sepharial, etc.). 



Charubel Como la mayoría de astrólogos de la época, en su trabajo público empleó un pseudónimo, procedente de su pertenencia a una sociedad secreta mística, mágica u oculta. Practicó una astrología medieval que se basaba fundamentalmente en las obras estándar de William Lilly (1602-1681) y que (como sus contemporáneos) mezclaba con sus capacidades de vidente y con todo tipo de hechizos mágicos (amuletos, etc.). 

La astrología de esa época ha contribuido mucho a la imagen predominante hoy entre el amplio público: «la astrología es adivinación». La única de sus obras que forma parte de la bibliografía astrológica es: The degrees of the zodiac symbolized (Los grados del zodíaco simbolizados). Charubel obtuvo estos símbolos mediante «exploración mediumnica» de cada uno de los 360 grados. Este procedimiento también se empleó, aunque de forma distinta, en la astrología de grados – en último lugar por Marc Edmund Jones para su obra Símbolos sabianos que Dane Rhudyar incluyó en su libro: Astrología de la personalidad.

Los resultados que se obtienen en la utilización de estos símbolos son muy diversos, siendo los símbolos de Charubel los que ofrecen menos resultados – sobre todo desde el punto de vista de la psicología profunda, son menos sustanciales y ofrecen peores 34 resultados que, por ejemplo, los símbolos sabianos o que las imágenes y las sentencias contenidas en el Astrolabium Planum de Pietro d' Abano (siglo XIII). Probablemente, en sintonía con la tradición medieval, fueron pensados para la predicción del destino. 


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domingo, 27 de diciembre de 2015

Copérnico, Nicolás


Copérnico, Nicolás 

Nacido el 19 de febrero de 1473 CJ, a las 16h48 en Torun/Polonia, fallecido el 24 de mayo de 1534 CJ en Frauenburg/A.

Jurista de derecho canónico, matemático, astrónomo y astrólogo; desde 1510, canónigo de la catedral de Frauenburg en Estiria.

Copérnico (originariamente escrito Koppernigk), como nacido polaco, estudió en Krakau con conocidos astrólogos corifeos como Johann von Glogau y Albert Brudzewo y más tarde continuó sus estudios en Italia, en donde obtuvo el título de doctor en derecho canónico (!), en Ferrara.

Pero, en realidad, le interesaban mucho más las ciencias de las estrellas. Por eso asistía a las clases del médico y astrónomo Girolamo Fracastorio en la cercana Padua. Y eso se convirtió en una especie de experiencia clave para su vida. Fracastorio intentaba representar las irregularidades del sistema de pensamiento escolástico geocéntrico (Tierra = centro del cosmos) en un modelo astronómico. Para poder explicar todas las irregularidades de los movimientos de los planetas necesitó 79 esferas. Esto no gustó nada a Copérnico, que no podía imaginarse que Dios hubiera creado un universo tan artificialmente complicado. Debía haber una mayor simplicidad en la que todas las partes formaran un todo cerrado. Y eso es lo que buscó.

 En 1510 fue llamado a Frauenburg en Estiria como canónigo de la catedral. Y allí, teniendo una posición que le aseguraba la existencia, pudo dedicarse con más calma a sus observaciones y cálculos astronó- micos. Por una parte, partió de reflexiones realizadas por otros. Muchas veces suponía que las enigmáticas apariciones y desapariciones de Venus y Mercurio (luceros matutino y vespertino) sólo podían explicarse si ambos no giraran entorno a la Tierra sino alrededor del Sol. Y de vez en cuando surgía el pensamiento (herético) de que ese modelo pudiera aplicarse al resto de planetas. Por otra parte, su toda formación académica estuvo siempre bajo la influencia de astrólogos. También conocía la ordenación ptolomeica (aunque, en realidad, se había desarrollado en Grecia ya en el siglo II a.C.) de los planetas según su velocidad. En ese modelo, el Sol está en medio de la serie y divide los planetas en supersolares e infrasolares


Con esto, algunos eruditos griegos habían reconocido y propagado la dominancia de la posición central del Sol. No obstante, no habían sido tomados en serio por sus contemporáneos.

Con el paso del tiempo, en Frauenburg, fue escribiendo su libro De revolutionibus orbium celestium (Sobre el giro de las órbitas celestes). En la descripción y la argumentación de su modelo heliocéntrico del mundo utiliza sólo «34 círculos que son suficientes para explicar la estructura del mundo y la danza de las estrellas», según uno de sus escritos para conocedores del tema. La Tierra deja de estar inmóvil en el centro del universo y tiene tres movimientos: 

1. Un movimiento en 24 horas alrededor de su propio eje (movimiento diario). 
2. Un movimiento en un año alrededor de Sol (revolución anual). 
3. Un pequeño movimiento circular del eje polar inclinado (precesión, de aproximadamente 28.000 años). 

El primer esbozo de todo el concepto lo envió a distintos eruditos de la época en carta en 1514. La mayoría sencillamente lo ignoraron y alguno incluso se mofaron de la extraña idea de Copérnico de que la Tierra se movía – ¡pues se podía experimentar claramente que estaba quieta! Por todo ello, Copérnico se resignó a no llevar su libro a la imprenta. Además también temía que su prestigio como canciller de la catedral se viera afectado, puesto que sabía muy bien que su nuevo modelo estaba en contra del concepto eclesiástico-escolástico. 


Con todo esto aumentó su tendencia (típica de su Sol en Piscis) a esconderse en un claustro eclesiástico. Sin embargo, sus amigos astrólogos (no los sabios astrónomos y matemáticos) le «salvaron». En especial, uno que se llamaba Rheticus (Georg Joachim) que había sido su discípulo durante mucho tiempo, le insistía continuamente en que publicara su  libro. Él mismo escribió incluso un resumen del sistema copernicano (Narratio prima, Danzig, 1539). Finalmente pudo convencer a Copérnico de que debía copiar su libro y prepararlo para su impresión. Además, recaudó dinero entre sus amigos para pagar la composición y la impresión de la edición. Y, por último, incluso consiguió que el rey de Polonia y Sajonia concediera permiso para su publicación. Copérnico recibió el primer ejemplar impreso en su lecho de muerte el 24 de mayo de 1543.

Copérnico dedicó su libro al papa Pablo III. Sin embargo, el papa y la iglesia católica, al igual que los protestantes, rechazaron el modelo copernicano. Se nos a transmitido que Lutero dijo: « ...el loco quiere dar la vuelta al arte de la astronomía, pero como indican las sagradas escrituras, ... es la Tierra la que está quieta y no el Sol». 

La amplia reacción negativa de los sabios de la época demuestra claramente que fue una persona avanzada a su tiempo. Se necesitaron dos generaciones y mentes como las de Johannes Kepler y Galileo Galilei hasta que llegaron las primeras demostraciones de la validez de la teoría. Y esto es lo que puede decirse que marca el comienzo de la Ilustración y de la Era Moderna. Desde entonces en las ciencias se habla del giro copernicano

En los textos de historia se oculta que Copérnico era astrólogo. Tampoco tenía que airearlo mucho puesto que, como canónigo de la catedral, no tenía que ejercer realizando predicciones astrológicas para mejorar su salario, como ocurrió con Galileo y Kepler. 

No obstante, por ejemplo, de la lectura del capítulo décimo de De revolutionibus ..., el astrólogo aparece de forma indiscutida. En ese capítulo utiliza una y otra vez argumentos astrológicos como el anteriormente citado de la serie ptolomeica. Además, como argumentos, aparecen también citas de Hermes Trismegistos que sin duda no pueden tildarse de científicas. 

Además, la mayoría de sus amigos más cercanos eran astrólogos. Todo ello y el hecho de que entregara su manuscrito a Rheticus que era un notorio astrólogo y cuyas publicaciones tenía en su biblioteca dejan muy claro cual era su posición. 


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sábado, 26 de diciembre de 2015

Crowley, Aleister


Crowley, Aleister 

Crowley, Aleister; (en realidad, Edward Alexander Crowley), nacido el 12 de octubre de 1875 a las 23h30* en Leamington (GB); fallecido el 1 de diciembre de 1947. 

*«Entre las 11 y medianoche» según el mismo Crowley en Equinox. 

Crowley fue la figura más cambiante de la escena esotérica de las tres primeras décadas del siglo XX. Puede definirse – junto a Gurdijeff – como uno de los magos más grandes del siglo XX. 

Y, ciertamente, fue un prototipo del gurú angloeuropeo o, como él mismo decía: «I am a hell of a holy guru» (¡Soy un gurú sagrado de la hostia!). En 1925 se dejo proclamar Weltheiland («El maestro del mundo... ha aparecido en la persona del maestro To Mega Therion»). Estudió en Cambridge, viajó mucho en su juventud, hizo alpinismo en los Alpes y el Himalaya, y entabló relaciones con muchos esotéricos de su época. En 1899 se hizo miembro de la orden Golden Dawn (Aurora dorada). A partir de 1905, fundó toda una serie de «órdenes secretas», escribió una gran cantidad de libros de magia, diseñó el conocido tarot de la Golden Dawn, publicó la revista The Equinox y se presentó – tanto en su actividad dentro de las órdenes como en los diversos libros – con distintos pseudónimos (Hermano Perdurabo, Gérard Aumont, Maestro Therion, etc.). 

Con su polifacética educación, su aguda y veleidosa intelectualidad y su permanente bordear entre distintas enseñanzas filosóficas y técnicas mágicas, mostró una imagen contradictoria ante su público, cuyas reacciones fueron desde la entrega pasional hasta el rechazo total y el odio. Lo único verdaderamente constante en su agresiva obra misionera fue la proclamación de una ley válida para él y para todas las personas que había experimentado en una «iniciación». Le dio el nombre de ley de Thelema: «Haz lo que quieras». 

También escribió un libro sobre astrología, con la clara intención de darle una mayor profundidad espiritual y acercarla al pensamiento científico: Astrologic. La intención es honorable, pero la astrología no era uno de sus puntos fuertes y los datos astronómicos contienen – medidos según el conocimiento de la época – demasiados errores como para convencer a los expertos. 


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viernes, 25 de diciembre de 2015

Carter, Charles Ernest Owen


Carter, Charles Ernest Owen 

Carter, Charles Ernest Owen; astrólogo inglés nacido el 31 de enero de 1887 a las 22h 55 HL en Poole, Dorset (GB); fallecido el 4 de octubre de 1968 en Londres. 

Charles Carter contactó con la astrología a los 23 años, a raíz de un anuncio de Alan Leo en el periódico referente a horóscopos baratos (horóscopos de un chelín). 

Pronto ingresó en el Astrological Lodge de la Sociedad Teosófica de Londres y se convirtió en un convencido defensor de las ideas astrológicas. Tras la muerte del fundador Alan Leo en 1917, el «Lodge» se marchitó hasta que, en 1920, Carter fue elegido presidente. 

Carter tenía el entusiasmo suficiente y le dio un nuevo impulso, actuando de presidente hasta 1952. Desde 1923 hasta 1959, inició y actuó como redactor de dos revistas astrológicas: Uranus y Astrology, y con el tiempo se convirtió en una figura central de la escena astrológica inglesa – en especial (junto con John Addey) en lo referente a potenciar la comunicación y la unión de todos los astrólogos esparcidos por Inglaterra, actitud que finalmente condujo a la fundación de AA (Astrological Association) en 1958. 


Como autor, escribió una gran cantidad de libros en los que, si bien no desarrolló ningún concepto propio, sí que ofreció un amplio espectro de métodos y técnicas astrológicas con la intención de hacerlas transparentes y comprensibles. Mentalmente, era un típico niño de la era victoriana y, si bien como Acuario vislumbraba una nueva astrología – su primer libro, de 1924, lleva por título: An Encyclopaedia of psychological astrology (Enciclopedia de astrología psicológica, Ed. Kier) –, en lo esencial permaneció en el marco de pensamiento de la astrología de aforismos de los siglos anteriores. 


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jueves, 24 de diciembre de 2015

Cardano, Gerolamo


Cardano, Gerolamo

Cardanus, Hieronymus (Gerolamo Cardano) (también Jerónimo Cardan), nacido el 24 de septiembre de 1501 a las 18h51 HL en Pavía (I) y fallecido el 20 de septiembre de 1576 en Roma.

Médico, matemático (importantes trabajos, entre otros, sobre cálculo de probabilidades), físico (suspensión Cardan) y astrólogo.

Según sus coetáneos, Cardano fue una persona de carácter extravagante e imprevisible y con rasgos de genialidad. En su autobiografía, por una parte se complace de ser un «cabeza de chorlito» y un espíritu de contradicción que «tiene que salirse de lo normal» y que, en determinados momentos, debido a su comportamiento, sus semejantes podían tacharle de inoportuno, mordaz y malhumorado. 

Por otra parte, se alaba sin pudor alguno como un verdadero genio. Parece como si, con su autobiografía, hubiera querido demostrar que un genio universal pudiera ser al mismo tiempo una persona sin razón. 


Cardano fue uno de los autores más significativos de aforismos astrológicos que, hasta el principio del siglo XIX fueron la forma usual de transmisión de conocimiento en astrología. Los investigadores y maestros de astrología formulaban sus conocimientos y experiencias en sucintos y a veces abstractos aforismos que los alumnos debían aprender (o memorizar). Cada autor tenía unos cientos de sentencias. 

De Cardano se conocen 233 de tales aforismos, que están recogidos en la colección Los siete segmentos de Cardano. Esta obra fue publicada por primera vez en su traducción al inglés (realizada nada menos que por Wiliam Lilly, el «padre de la astrología inglesa») el día en que se cumplían exactamente 100 años de la muerte de Cardano. Además de extraordinarias indicaciones generales para la aplicación de la astrología con plena conciencia de la responsabilidad que conlleva, dio reglas sobre los siguientes temas: 

Natividad (interpretación de horóscopos) 
Revoluciones (retornos) 
Decumbitura; cuerpos y enfermedades 
Elecciones (elección de momentos para inicio de actividades) 
Eclipses y cometas Tiempo (clima) y meteoros 
Matrimonio y accidentes 

Pero estos aforismos contienen una gran cantidad de reglas deterministas de dudosa validez que, además,  están intensamente influenciadas por prejuicios de la época. Desde el punto de vista de una astrología con orientación psicológica, sólo hay una o dos docenas de aforismos que nos pueden dar que pensar. El resto no tiene ningún sentido para el ser humano moderno. 

Como ejemplo, a continuación se incluyen algunas citas de ambos tipos de Los siete segmentos de Cardano, según la traducción al inglés de Lilly en 1676: 

«Para el astrólogo es mucho peor creer que sabe lo que no sabe, que ignorar aquello que debería saber». 

«Quien afirma cosas que no pueden argumentarse con la experiencia, se engaña a sí mismo y es orgulloso. Pero así es siempre – a los que menos entienden del arte, les gusta afirmar que pueden realizar cosas imposibles o incluso milagros». 

«Juzga siempre las constelaciones de estrellas sólo con ideas generales – si no actúas así, que sea sólo en casos verdaderamente importantes y sólo tras haber recibido una información detallada sobre los hechos». 

«Si un planeta se encuentra a menos de cinco grados de una cúspide de casa, tiene su efecto en ella aunque se encuentre antes de la cúspide, en otra casa». 

«La Luna en Acuario o en Piscis hace impopular a príncipes, nobles y a los diez mil superiores». 

«La principal causa de la soltería de un varón es la combustión de la Luna por Saturno (conjunción Luna-Saturno)». 

«Raras veces es bueno que Marte aspecte a Mercurio, puesto que hace a las personas imprudentes e indecentes, aunque produzca capacidades poco acostumbradas para el arte; por eso, a menudo, sucede que los mejores artistas son las peores personas». 

«Nunca dejes mercancía cerca de quien tiene a Marte en la segunda casa». 


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miércoles, 23 de diciembre de 2015

Campanus, Johannes


Campanus, Johannes 

Campanus, Johannes (Giovanni Campani), nacido en 1233 en Novara/I y fallecido en Roma en 1296. 

Matemático y geómetra, tradujo la obra Elementos de Euclides del árabe, escribió algunos tratados astronómicos sobre mecánica celeste y, en también la obra Breviloquium XII signorum zodiaci (Breviario de los doce signos del zodíaco). 

Por último, ideó un sistema de casas que le aseguró un lugar en la historia escrita de la astrología. Su sistema de cálculo de casas permaneció desaparecido durante siglos hasta que en nuestro siglo algunos astrólogos (por ejemplo, Fanckhauser en 1928) lo recuperaron y lo propagaron de nuevo. 



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martes, 22 de diciembre de 2015

Campanella, Tomasso


Campanella, Tomasso

Campanella, Tomasso (nombre de pila Giovanni Domenico Campanella), astrólogo nacido el 5 de septiembre de 1568 en Stilo, Calabria/I y fallecido el 21 de marzo de 1639 en París. 

Campanella nació en el seno de una familia pobre y ya en su juventud quedó bajo la protección de los monjes dominicos (Tomasso es su nombre dentro de la orden).

Muy pronto destacó como filósofo, rechazando la doctrina aristotélica que era parte del pensamiento eclesiástico/escolástico. Aunque no escribió ninguna obra astrológica, sí construyó una filosofía panteísta basada en pensamiento astrológico. Por ello fue citado por la Inquisición en 1591, fue encarcelado y tuvo que abjurar de su doctrina para obtener la libertad. No obstante, continuó poniendo por escrito sus ideas y enseñando públicamente en Roma. Dos años más tarde, fue encarcelado de nuevo... pasó varios períodos en la cárcel que ascendieron a un total de 30 años de su vida, pero nunca dejó de escribir. 

Campanella era un librepensador profundamente religioso que, de forma parecida a sus contemporá- neos Galilei y Bruno, quería separar la filosofía natural de su unión con la teología, que en su metafísica deja entrever a Descartes y cuyas utopías parecen orientarse en Platón y en Tomás Moro. 

En 1623 se publicó su obra principal La ciudad del Sol en la que desarrolla una imagen utópica de un orden social ideal. Su teocracia (estado divino) debía ser gobernada por unos sabios filósofo-sacerdotes.

Pero la idea concreta de la estructura del estado era totalitaria y, en realidad, era una especie de anticipo de las ideas de base comunistas. Por miedo a más persecuciones, finalmente se estableció en París en 1634, donde murió en 1639. Horóscopo de Campanella para mediodía (hora desconocida) 



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lunes, 21 de diciembre de 2015

Brandler-Pracht, Karl


Brandler-Pracht, Karl

Brandler-Pracht, Karl Astrólogo alemán, nacido el 11 de febrero de 1864 a las 05h22 en Viena (hora corregida por el mismo); fallecido en 1945. 


Brandler-Pracht Brandler-Pracht fue uno de los astrólogos de primera línea a principios del siglo XX y el primero que popularizó la astrología en la zona de habla alemana. 

En 1905 apareció su primer libro Mathematischinstruktives Lehrbuch der Astrologie (Manual matemático-instructivo de astrología). A continuación, escribió una gran cantidad de libros de astrología que finalmente en los años 20 y 30 aparecieron como Astrologische Kollektion (Colección astrológica), una obra de cuatro volúmenes, editada por Linser Verlag de Berlín y por Regulus Verlag de Görlitz. 

Tuvo mucha actividad como conferenciante en la zona de habla alemana y destacó repetidamente como fundador de revistas astrológicas (Astrologische Rundschau, Astrologische blätter, etc. Además (una innovación en la zona de habla alemana), dio lugar a la fundación de asociaciones astrológicas en Berlín, Leipzig, Munich, Hamburgo, Viena, Zurich, etc. 

De forma resumida puede decirse que BrandlerPracht ha hecho para la astrología en la zona de habla alemana, lo mismo que ha hecho Alan Leo para la zona de habla inglesa. La puso de nuevo en marcha, tras una larga existencia en la oscuridad y la clandestinidad (y más aún, introdujo nuevos puntos de vista y nuevas formas de ejercerla). 

Antes de él, la práctica usual era la «interpretación de aforismos». Esto quiere decir que la interpretación de horóscopos se realizaba fundamentalmente copiando y combinando las citas pertinentes de las famosas colecciones de aforismos de autores clásicos y medievales. 

En cambio, Brandler-Pracht (como anteriormente hizo Alan Leo) no enseñaba aforismos sino que explicaba detalladamente el significado de los distintos elementos astrológicos y explicaba reglas sobre como unir las distintas partes en una imagen global (síntesis). 

No obstante, en su práctica se atenía de forma estricta a los medios técnicos tradicionales. Muchas veces, incluso arremetió (ocasionalmente de forma muy impetuosa) contra ciertos «medio-astrólogos» que en su «adicción a los descubrimientos» siempre encontraban algo nuevo. Pero cometió el error de dar por bueno un método sólo porque era antiguo. Esta es la impresión que da cuando se ve que, por ejemplo, dedicó todo un libro a los «puntos sensibles» en el que presenta un sistema de 16 puntos o partes arábigas de una sencillez un tanto banal. Con él, sumando y restando las posiciones planetarias al AC o al MC, se cae de nuevo en la interpretación de aforismos.

La siguiente tabla pertenece a su libro Die sensitiven Punkte in der astrologie (Los puntos sensitivos en la astrología), Becker Verlag, Berlín-Steglitz, 1936. 





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domingo, 20 de diciembre de 2015

Brahe, Tycho


Brahe, Tycho 

Brahe, Tycho, astrónomo y astrólogo sueco/danés, nacido el 14 de diciembre de 1546 (calendario juliano) a las 10h48 en Knudstrup/Skane (sur de Suecia, por entonces perteneciente a Dinamarca), de linaje sueco.

Tycho estudió jurisprudencia y derecho constitucional en Copenhague y en Wittenberg. 

Después aprendió astrología del entonces conocido astrólogo Leovitius y finalmente ingresó en la escuela de constructores de instrumentos astronómicos de Augsburg. 

De regreso a Copenhague, obtuvo el favor del rey danés Federico II (sobre todo debido a sus trabajos astrológicos para miembros de la casa real). Federico le permitió construir el observatorio astronómico Uranienborg en la isla de Hven para el que el mismo Tycho, no sólo diseño y construyó los instrumentos sino que, además, inventó algunos nuevos (por ejemplo, el sextante). Entre otras actividades, ahí empezó la conocida meticulosa observación de Marte que siguió durante casi 25 años.

Tras el fallecimiento del rey Federico II, fue llamado a Praga por Rodolfo II de Habsburgo como «mathematikus», en donde puso a su disposición un pequeño castillo. 

Aproximadamente en 1599 aceptó a Johannes Kepler como ayudante quien, tras su muerte, el 24 de octubre de 1601 se convirtió en su sucesor. Como es sabido, a partir del inmenso material de observación de Brahe, Kepler dedujo las tres «leyes de Kepler» para la determinación de la órbita de los planetas. 

Como astrónomo, Brahe intervino de forma manifiesta en la lucha contra el nuevo concepto heliocéntrico del mundo de Copérnico, puesto que no lo apoyaba.

Si bien alegaba razones «científicas» para ello, lo que en realidad le impidió interpretar correctamente su material de observación fue su «parcialidad bíblica». Esto lo consiguió más tarde Kepler (a partir del material de Tycho), que muy pronto descubrió los fundamentos del sistema copernicano, todavía válido en la actualidad. 

Pero Tycho era de un carácter muy serio y no quería quedarse sólo en el rechazo. Como tampoco estaba de acuerdo con el sistema ptolemaico válido en el momento, desarrolló un sistema propio, el sistema de Tycho Brahe, que si bien situaba a la Tierra en el centro del cosmos, proponía que el resto de planetas giraban alrededor del Sol. Pero este sistema nunca se impuso en el mundo científico. En realidad, puede describirse como un sistema de compromiso condicionado por la época (mitad ptolemaico, mitad copernicano).



Sistema de Tycho Brahe En lo referente a la astrología, Tycho Brahe no fue sólo un astrólogo aceptable, sino que fue un verdadero luchador por una astrología seria y consciente de la responsabilidad.

Una y otra vez enfatizó la falta de seriedad de las predicciones astrológicas y criticó la falta de responsabilidad de aquellos astrólogos, hábiles en los negocios, que explotaban las tendencias fatalistas del pueblo. También fue a los tribunales en contra de la creencia (ampliamente extendida entre los astrólogos) en una absoluta determinación de la vida humana (determinismo, argumentado también desde el punto de vista religioso, por ejemplo, por reformadores como Lutero y Calvino). 

Tycho era de la opinión de que en el ser humano existía algo superior que estaba en situación de superar la «funesta inclinación de las estrellas». 





sábado, 19 de diciembre de 2015

Bonatus


Bonatus

 Bonatus, también conocido como Guido Forolivensis (el que vive en Forli) y de nombre civil: Guido Bonatti; nacido en 1223 en Cascia (Florencia), fallecido alrededor del 1300. 

Tras tener que dejar Florencia por razones políticas, ejerció como profesor de matemáticas en Forli, fue conocido como astrólogo y acabó su vida como monje franciscano.

 Fue famoso por el cumplimiento de sus predicciones y probablemente supo venderse muy bien, puesto que fue muy conocido como asesor de importantes señores, especialmente del conde de Montefeltro, que en su estrategia de guerra siguió a ciegas los consejos de Bonatti. 

La especialidad de Bonatti fue la astrología horaria y la astrología de interrogación (instigaba a las escuelas de constructores de catedrales a realizar un horóscopo eleccional para la colocación de la primera piedra de la iglesias).

La predicción es también el tema fundamental de su obra Decem continens tractatus astronomiae (Diez  tratados astronómicos) que, en forma de manuscrito, se empleó como libro de texto en muchas cortes de príncipes y universidades. La primera edición impresa de este libro se realizó en 1491. En él describe las cuatro áreas de actividad astrológica más importantes (desde su óptica): natividad (horóscopo natal), elecciones (elección del momento adecuado para algo concreto), horóscopos de interrogación y revoluciones (técnicas de predicción de direcciones primarias y secundarias).

Bonatti fue un ferviente y combativo defensor del determinismo absoluto.



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viernes, 18 de diciembre de 2015

Bonatti, Antonio Francesco




Bonatti, Antonio Francesco

Bonatti, Antonio Francesco; profesor de universidad y astrólogo de Padua. 

Fue un estricto defensor del concepto ptolomeico del mundo (Tierra = centro del universo) y, como la mayoría de astrólogos italianos del siglo XVII, bajo la guía de Placido de Tito, mostró una dura oposición ante el sistema copernicano que estaba empezando a surgir (Sol en el centro).

 Escribió un libro (Universa Astrosophia Naturalis, 1687) en el que recomienda el método de predicción, ya propuesto por Ptolomeo, de las direcciones secundarias (motus secundus = movimiento de los planetas tras el nacimiento) y sostiene que lo ha «comprobado experimentalmente por primera vez» (Véase Direcciones).

También fue el descubridor de un discutible método de corrección de la hora de nacimiento (método Bonatti) que en nuestro siglo fue adoptado y modificado por Heinrich Kündig. 



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jueves, 17 de diciembre de 2015

Beroso



Beroso

Beroso, (lat. Berosus); ca. 340-270 a.C., sacerdote caldeo de Bal, procedente de Babilonia. En su obra de tres volúmenes Babyloniaka (conservada incompleta), además de la historia real de Babilonia, describe también la historia de su creación y su cielo de dioses. 

Presentó un horóscopo de la creación («Thema Mundi») y a partir de esos elementos dedujo su presentación caldea de la astrología antigua.

 En una fecha no determinada emigró a Grecia y fundó una escuela de astrología en la isla de Cos. Desafortunadamente no han quedado huellas de esta escuela tan citada por los autores griegos, tanto de la época como posteriores. 


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más información, desde aquí

miércoles, 16 de diciembre de 2015

Belcsak, Sandor


Belcsak, Sandor 

Astrólogo austriaco, nacido el 22/9/1938 a las 12h22'25" en Budapest. 



Sandor Belcsak (fuente revista Qualität der Zeit; hora corregida por el propio Belcsak) 16 Presidente, desde hace muchos años, de la ÖAG (Österreichische Astrologische Gesellschaft) (Sociedad astrológica austriaca), refundada en 1946 por la condesa Wassilko. 

Redactor de la revista de aparición esporádica Qualität der Zeit (Cualidad del tiempo), en la cual hace de redactor con un gran rigor científico. 

Como «administrador» del legado espiritual de la condesa Wassilko, trabajo al que se sintió llamado, es un astrólogo muy conservador y un decidido defensor del sistema de casas de Regiomontano. 

Su gran especialidad es la investigación de complejas conexiones históricas y su representación según la astrología clásica. 

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