Las casas astrológicas

Las casas astrológicas

Bruno y Louise Huber

Representación deducida de la naturaleza

de los doce sectores de la vida

y su significado psicológico para el individuo

El ser humano se encuentra a sí mismo

cuando toma conciencia de su espacio vital.

Bruno Huber

Introducción

La historia de la astrología empezó hace miles de años.

Los vestigios astrológicos más antiguos datan de la época

de las primeras culturas. Pero lo que puede llamarse con

propiedad un sistema astrológico, es decir, un concepto

estructurado de la astrología, existe desde hace poco más

de dos mil años. Antes, los conocimientos astrológicos se

transmitían oralmente y, por lo tanto, no han quedado

documentos escritos; no obstante, la investigación histórica

nos permite afirmar que la astrología dispone de una

experiencia milenaria. Multitud de generaciones de

astrólogos (entre las que hubo muchos sabios) se interesaron

por esta ciencia y, basándose en la observación del

ser humano y de su vida, se esforzaron por deducir reglas

que legaron a la posteridad.

La antigüedad de la astrología es mayor que la de cualquier

otra ciencia. Con frecuencia se oye el argumento de

que la astrología es la madre de todas las ciencias porque,

por ejemplo, las matemáticas, la astronomía y otras ramas

científicas se han servido de los conocimientos teóricos y

prácticos de las leyes naturales obtenidos por la astrología.

El hecho de que, a pesar de los múltiples ataques recibidos,

la astrología se haya mantenido viva durante milenios

puede considerarse un fenómeno extraordinario. En

el transcurso de los siglos, la astrología ha sufrido grandes

transformaciones. Empezó siendo un sencillo acto de

culto ligado a concepciones mágicas de los fenómenos

de la vida y, con el paso del tiempo, se ha convertido en

una ciencia de gran complejidad. En las últimas décadas

se ha visto enriquecida con los conocimientos de la psicología

y se ha adaptado al pensamiento del ser humano

moderno e inteligente.

En la actualidad, todavía nos estamos enfrentando con

este largo pasado, con esta herencia espiritual. La astrología

del siglo actual sufre una enfermedad muy especial:

expresándolo en términos psicológicos puede decirse

que padece una especie de esquizofrenia. Por un lado

intenta ser científica a toda costa y, por otro, en la forma

en que nos ha sido transmitida, emplea conceptos míticos

y místicos que intentan explicar lo acausal.

Hoy, la astrología (al igual que la psicología) está sometida

a la presión de tener que demostrarlo todo, como se

hace en las ciencias naturales, y eso la induce a emplear

métodos que, debido a su carácter mecánico, no son

adecuados para captar la esencia del ser humano. El

hecho de que una ciencia humanista tenga que hacer sus

demostraciones empleando las reglas de las ciencias

naturales es, de por sí, una contradicción y no puede

salir bien. La astrología debería demostrar su validez por

sí misma: por lo que es capaz de hacer.

Además, todavía se produce el curioso fenómeno (francamente

inadmisible) de hablar, por ejemplo, de Júpiter

(o de su igualmente poderoso colega mitológico Zeus)

para después, a partir de su existencia literaria, deducir

especulativamente las cualidades jupiterianas. Nuestro

moderno intelecto lógico o dialéctico no está en situación

de traducir los contenidos arquetípicos del símbolo

a conceptos analíticos de una forma suficientemente

completa. Nuestro intelecto siempre se apoya en la objetividad

y, cuando aborda cuestiones de interpretación de

símbolos, los resultados no suelen reflejar toda la riqueza

de lo que se pretende expresar. Desde un principio, estos

resultados no nos parecieron suficientemente buenos, así

que tuvimos que empezar de nuevo.

Decidimos concentrar nuestros esfuerzos en identificar

las fuerzas psíquicas internas y los procesos vitales de la

persona en el horóscopo individual, al mismo tiempo

que nos distanciábamos categóricamente del pensamiento

determinista de los siglos pasados. A lo largo de varios

años de investigación y trabajo práctico desarrollamos lo

que denominamos psicología astrológica. Nuestras investigaciones

se orientaron exclusivamente hacia las cuestiones

que se planteaban en nuestro trabajo como terapeutas

y asesores, y no hacia las cuestiones teóricas de las

típicas consideraciones astrológicas.

Cada nuevo paso adelante en el conocimiento obtenido

a partir de la comparación del perfil psicológico de la

persona con su horóscopo individual (interpretado independientemente

del perfil psicológico) debía superar la

prueba de ofrecer buenos resultados en su utilización

diaria en la práctica terapéutica.

Esto nos llevó a realizar ciertas correcciones en el material

de interpretación que nos ha sido transmitido a través

de la historia. Determinados conceptos debían ser

parcial o totalmente revisados, o incluso eliminados;

algunas reglas antiguas demostraban ser insostenibles y al

mismo tiempo era necesario desarrollar otras nuevas. Lo

que durante siglos no había sido un modelo conceptual

iba tomando forma poco a poco hasta convertirse en un

sistema completo.

La concepción actual tiene muy poco que ver con la

inmensa cantidad de reglas de la astrología de este siglo

y, en cambio, sí es comparable con la visión general sencilla

y fácilmente asimilable que nos dejan entrever las

primeras fuentes griegas o incluso las pregriegas (babilónico-

caldeas).

La investigación nos ha obligado continuamente a suprimir,

a adoptar una actitud de moderación que nos ha

conducido a lo esencial. Los elementos han regresado a

su sencillez original: sólo debemos pensar en

10+12+12+7 componentes (10 planetas, 12 signos, 12

casas y 7 aspectos). Pero con nuestro actual instrumental

intelectual podemos emplearlos y manejarlos de forma

más sutil y diferenciada.Y esto nos permite obtener perfiles

de carácter y de comportamiento del individuo cuidadosamente

descritos y comprobables al detalle.

No queremos decir que con esto se haya agotado la investigación

sobre el instrumento astrología sino todo lo contrario.

Pero sí creemos haber establecido una base sólida

para un nuevo pensamiento astrológico y haber dado estímulos

para la realización de investigaciones adicionales.

Con este libro queremos incorporar a la astrología una

nueva forma de pensar. Queremos hablar del ser humano,

de cómo es en realidad, de cómo vive y de qué lo hace

sufrir. En el centro de la vida y de la realidad cósmica ponemos

al ser humano; no cifras, métodos o alguna mitología.

En este libro, que forma parte de una serie sobre psicología

astrológica, intentamos explicar el sistema de casas astrológicas

a partir de la experimentación natural del mismo. La

intensa percepción sensorial y el reconocimiento intuitivo

de las interconexiones, características propias del ser humano

de las primeras culturas, han permitido la creación de las

doce casas astrológicas como sistema de ordenación de la

interacción entre el ser humano y su entorno. El desarrollo

del pensamiento psicológico moderno ha permitido

reconocer la profundidad y la trascendencia de las doce

casas o sectores vitales de la vida humana.

Desde el punto de vista de la psicología del comportamiento,

las casas son el elemento interpretativo más

importante de la psicología astrológica. Son el sistema de

referencia con el que vemos el mundo real y muestran los

procesos psicológicos que tienen lugar continuamente

entre el ser humano y su entorno. Ésta es la razón por la

que empezamos nuestra serie de libros con un libro sobre

el sistema de casas y no sobre los signos o los planetas.

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